曲水流觴之想

Shaoxing

中國古文人雅士最嚮往之境界，除了如寓言般託寄的不存在的桃花源外，若非陶淵明之「採菊東籬下，悠然見南山」之田園躬耕生活，應該就是同為東晉時期，但比陶淵明成詩更早個幾十年的王羲之等一夥文人共同鑄就之「曲水流觴」場景吧？

得先來段歷史回顧。東晉永和九年（西元353年）三月初三這日，王羲之夥同謝安、李充、孫綽等四十二位文人雅士，因「修稧事」宴集會稽山陰的蘭亭。四十餘名士列坐溪邊，將盛滿酒的羽觴（一種輕便的酒杯）放入溪水中，沿曲折的水流漂行，羽觴漂至誰的面前，誰就應取觴飲酒並賦詩，未能即興成詩者，罰酒三杯。一日下來，眾人賦詩三十七首，當場會為一集，由王羲之作序，在酒酣興濃之際，用蠶繭紙、鼠鬚筆，揮筆疾書，一氣呵成，寫就了後人稱之為「天下第一行書」的蘭亭序。

這「曲水流觴」之景，便象徵性地成為了文人世界中最為風雅的活動想像，詠詩論文、飲酒賞景。歷來造訪過的許多城市，我見到了甚多的模仿這曲水流觴之場景而複製出的水流小亭，只是硬體搭建簡單，要複製一千多年前的場景，若無天時地利人和，談何容易？

光從天氣與環境而言，要有崇山峻嶺、茂林修竹之環繞，要有清流激湍，才流得動羽觴而不頻頻擱淺。不能有汙水、不能泛惡臭。活動這日需得天朗氣清、惠風和暢，不能陰天，不能下雨，只能暮春而不能溽夏，不能有揮之不去的小黑蚊，不能自修竹林中竄出驚人的蛇虫。

最重要的，要有四十餘位文情夠好的雅士，即興成詩，水平得高，不能濫竽充數、不能中途落跑。這些人不能託有B型肝炎而拒不飲酒，不能藉口妻管嚴而頻頻pass。即便不慎醉酒，亦得保持酒品而不鬧事。兒女不能亂入干擾、路人甲乙不能隨意闖經。更重要的，要有一如王羲之般，能輕易成就一篇好文、微醺狀態下寫下一手好字的絕代高人。

幾乎是另一個不可能的桃花源了不是？

找到了有趣的資料：當天四十二人中，有十一人各成詩兩篇，有十五人各成詩一篇，另有十六人作詩不成各罰酒三觴。原來東晉雅士的水平也不甚整齊，嘿嘿。

換個角度想，這個名傳千古的活動，我們習慣了從寫序的王羲之眼中觀看此事，多麼地天朗氣清惠風和暢而人生幾何啊？但是，不從人生勝利組的角度，莫忘場中猶有超過三分之一的人還作不成詩呢。在流觴的過程，或許他們不斷地瑟瑟發抖且擔心羽觴會停在自己的面前而出糗哩，至少，我想像如我這樣一個俗夫，若混跡其間，應該就是這個景象。